老秀才是《剑来》中的灵魂人物之一，但直到目前为止，剧情的发展一直未见他真正出手。即使面对蛮荒妖族入侵浩然天下的危机，他也只是请白泽两不相帮，并让南婆娑洲得到了祖宗搜山图的帮助。至于他为何一直没有亲自参与战斗，这其中有着深刻的原因。 文圣，浩然文庙第四圣，在三四之争中，儒家内部悄然达成了一个极为隐秘的赌约，败者将自囚于功德林。老秀才曾以崔瀺不成熟的事功学说与亚圣对赌，结局不言而喻——他输了，最终被迫留在功德林等死。无论是自己的神像被一次次挪动，还是在最后的粉身碎骨，老秀才都无力反抗。当他得知最得意的弟子离去，前往别洲，力扛天道最终身死道消时，他决定破开誓言，与所有圣人达成了一个谁都未曾预料的约定。他自愿放弃了一副身体的皮囊，舍弃了儒教圣人的种种神通，只以神魂游走天地间，最终合道浩然三洲，跻身十四境。
圣人誓约，难以轻易反悔。否则，天地规矩早就会变得面目全非。为了让自己走出功德林，老秀才不得不以这种极端的方式去打破约定。为了那个必死无疑的弟子，他毫不犹豫地放弃了自己的肉身，甚至连大道的根本也不再需要。 正因如此，即便老秀才身为十四境大修士，翻书人眼中他的战力也只能算作地板级别。在他看来，出手与否并不重要，尤其是相比于他那精湛的吵架技巧，战斗力几乎毫无可比性。 但事情并非如此简单。在磨损心中万古刀一章中，老秀才对陈淳安沉声说道：希望可以晚一点看到你出手，越晚越好。而陈淳安则淡然回应：都一样。这番对话带着某种深意，似乎暗示着更多的内容。陈淳安最终出手，正是在蛮荒妖族入侵之战的后期。当时，战局已经基本定型，陈淳安并没有急于行动，而是在海外阻止了准备返乡的刘叉。在这过程中，那位被尊为醇儒的老人，以命相搏，成功将已跻身十四境的刘叉打回了低境界，留在了浩然天下。 或许，老秀才一直未曾出手的真正原因，并非单纯因为神魂合道三洲。更深的原因或许在于，他知道那还不是时候，尚未迎来真正的机会。就像陈淳安所说的，都一样——一切都将水到渠成，老秀才的出手，或许仅仅是一个时间问题。 在文有第一武无第二一章，陆沉与曹溶的对话中提到，万年之内，人间最年轻的十四境修士便是老秀才。准确来说，他是在四十岁时开始修行，用了整整六十年才得道，得以合道地利，成为了十四境修士。他能够合道，是因为圣人职责所在，若非如此，他完全可以选择合道人和，这种特殊性不是任何人都能拥有的。 而亚圣，同样是儒家圣人，他合道的是中土神洲。白骨真人曾言，单论炼气一途，亚圣无疑是最顶尖的高手。老秀才能轻松收起玄合道所得到的星河图，也足以证明他的非凡之处。他的特殊，不仅仅表现在收徒的眼光、学识、和擅长的吵架技巧上。曾有总管提到，老观主、老瞎子等老牌十四境修士，合道所需的天时、地利并非那么简单，背后更有着深层次的复杂性。老秀才在甲子光阴修行得道，他又岂是寻常人物？或许，老秀才之所以未曾出手，真正的原因就是他还在等待时机的成熟。等到周密行天下之事，他的肉身和神魂合一360配资，或许就能恢复到巅峰状态，准备迎接一战。文圣一脉中，陈平安这一代的脾气不佳，正是受到了老秀才的影响。如果他们能够出手，难道不正是因为老秀才的原因吗？
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